包含肛门的玉塞什么电影的词条-平阳县敏兼电子商务商行

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考古第一件玉衣是西汉中山靖王刘胜墓的玉衣，刘胜就是刘备的老祖宗，刘胜的玉衣是考古者第一次见到真实的玉衣，当时玉衣里没有任何痕迹，刘胜烂的的渣都不剩，考古队找不到刘胜尸体，以至于都怀疑金缕玉衣是不是保存尸体的。

年5月，南京大学考古队和楚王陵管理处利用遥感技术对附近区域进行了探测，反馈数据表明楚王陵北侧的确存在大型的穴洞，初步推断为贵族陪葬墓。 2004年9月16日，徐州楚王陵东北侧50米再次发现兵马俑的神秘身影。

1、而这个称谓并不是单指玉九窍，它更多的是那些收藏的方家们用于嘲讽收藏小白。这些收藏的方家们从玉九窍的用途来讽刺一些好古不识古的玩家。言及此称谓虽稍有不雅但是却并无不妥，这个称谓为“玉屁眼儿”。

2、王红旗说，收藏鉴赏古玉如果以利益做为出发点，或许我还不至于过着现在清贫的生活，古玉收藏是一门艺术，是玉文化的延伸，尊重古玉文化的发展，首先必须端正心态，要知道，唯我所用的不是古玉的价值，而是古玉所影响的精神。

3、玉器人工染色的历史很长，古人染玉主要是弥补玉质本色的不足，使玉更有光彩。随着古玉收藏者的增多和古玉市场的扩大，染玉成了仿制古玉、制造假古董的重要方法。各时期的染玉做旧方法不同，所染出的玉色也不同。

1、九窍玉是指堵塞或遮盖死者九窍的九块玉：两个眼塞，两个鼻塞，两个耳塞，一个口塞，一个肛塞，一个生殖器塞。其中，肛栓为椎台状，两端粗细不一。玉塞封住死者的肛门。

2、答案肯定，不能。为什么会有古墓中发掘出土的玉器不能随便佩戴的说法呢？甚至有影视小说中，出现许多佩戴把玩出土古玉会“中招”“中邪”的故事。这还是要从中国玉文化传统说起。中国玉文化历史悠久，影响很大。

3、如葬玉、玉印、辟邪、刚卯、翁仲、玉舞人、铺首、玉剑具、高足杯、鸡心佩等成为汉代玉器的典型代表，影响深远。

4、古玉忌腥玉器与腥物接触，不但使玉器含有腥味，也会伤至玉质。人们发现，在海滨出土的玉器，往往没有一件是完美的。古人认为，这便是由于腥气或腥液所伤。

5、好料子雕的一些片状玉器、玉容器，指头弹一下或者指甲敲一下能发出金属质感的声音。两块片状玉器放在手里稍一晃动，很像两块银元放在一起擦碰。雕工要精一是不买模具批量生产的玉器，尤其是一些玉牌，市场上模具批量雕刻的比较多。

6、巧色与沁色之别自宋代以降，仿古(作伪)风气日盛，再加之留皮、巧色工艺在玉作当中越来越多，近现代作伪者更是充分利用了这一点，给人们在古玉沁色认别上增加了许多难处。

1、丧葬玉是指专为保存尸体而制造的随葬玉器，而不是泛称一切埋在墓中的玉器，其中玉衣、玉璧、玉窍塞、玉握等皆属之。

2、汉代的葬玉主要包括玉衣、口琀、玉握、九窍塞、玉枕、玄璧和镶玉棺。玉衣是汉代皇帝、诸侯王和高级贵族死后的殓服，分金缕、银缕、铜缕和丝缕四种。口琀又称“饭含”，是放在死者口中的玉器，汉代主要为玉蝉。

3、玉塞汉代盛行以玉器填塞死者九窍之风，称为玉塞，又分眼塞、耳塞、鼻塞、口塞、肛塞、生殖器塞，目的也是为了保护尸身。含玉即为含于死者口中的葬玉，多雕为蝉形，因此也称为玉蝉，从西周至东汉均有此习俗。

4、这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。九窍玉塞为耳塞（2件）、眼塞（2件）、鼻塞（2件）、口塞、肛门塞和生殖器塞（各1件）。由于口塞不能全部含在口中，故与“含玉”不同。

古人认为，人死之后，人体的精魄会从七窍流出，将肛门堵住，是为了防止魄跑掉，而且这是很不吉利的，不利于后代子孙的发展。所以将死者肛门堵住，也是古人的一种迷信做法。其实不光在古代，现代人仍然有将逝者肛门堵住的做法。

古人认为人死后只要堵住人的九窍就可防止人体内精气外逸，从而使尸体不朽。“九窍”指的是双眼、双耳、鼻孔、嘴、肛门和生殖器。

所以为了满足古代帝王贵族死后也要修仙的愿望，便会在他们身死之后，也将尸体九窍堵塞，满足他们死后修仙升天的要求。我个人还是同意第一种延缓腐烂的原因的。

那就是在人活着的时候，从头顶灌水银，水银会顺着血液流至全身，可保尸身不腐。但是这种方法一般都是给殉葬的人用的，正主是万万不会使用这种方法的。

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