本篇目录：
- 1、贞卜史官的职责是什么,地位如何。
- 2、良渚玉器上的神人兽面纹,有大巫师、国徽、图腾等种种说法,您认为是什么...
- 3、本人对古蜀国的文明很有兴趣,有哪位高人可以指点一下:古蜀国文明的发源...
- 4、“小巫见大巫”到底是指什么意思?
贞卜史官的职责是什么,地位如何。
在殷商时期的史官工作也有明显的参谋职能。商王每逢要征战、筑城、任官、婚娶，总是要贞卜史官占卜询问天意，如果从占卜的结果来看不可行，商王往往遵从天意而作罢。因此史官实际上对军国大政、重大行动具有重要的参谋作用。
第一类是处理人(统治者)与神灵和先祖之间关系的事务的神职史官，包括贞卜史官和祭祀史官。贞卜史官负责占卜事宜，解释卜兆，刻写卜辞。
史官的主要职责是记录和编撰历史。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分类记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的。
卜：专管占卜的官员。甲骨文中又称为“贞人”。贞卜不仅是预测学家，更是甲骨文的缮写者和推广应用 者。巫、史、祝、卜是中国第一批正式的文化人，他们不仅从事文化活动，还参与政治活动。
且其中许多职官(如尹、作册等)的地位已很高，他们要负责记录誓、命、训、诰等，此外，商朝史官中有一种专门负责祭祀的史官，专管各种祭祀，安排一切祭祀仪式。他们类似于现代负责大会或典礼的筹备，组织，服务的人员。
史官的主要职责是记载君王或部落首领言行、官府军政大事，以及代拟命令和公文，同时负责对它们的管理。据姚名达从文字学角度的分析，以为史乃“秉笔执简之人”，相当于“现代之书记员”，所以“各种衙门皆有之”。
良渚玉器上的神人兽面纹,有大巫师、国徽、图腾等种种说法,您认为是什么...
良渚的玉琮王神徽是神人兽面图案，寓意是君权神授。良渚玉琮王1986年，良渚玉琮王在浙江省余杭县的反山12号墓中被发现时，其被平放在12号墓的主关骨左下角，是一种神圣而高贵的玉质礼器，同时它也是一种权力的象征。
良渚玉器是良渚文化的代表，是一种新时期文化。对于这个图像的含义也有不同的见解，有的人认为那个兽面纹是虎，有的人认为是鸟和猛兽的结合。
这一神秘的“神徽”造型，究竟是要代表什么含义呢？神人有可能代表了良渚古国的神、巫师、良渚古国的开创者，也可能是良渚古国王的形象。
首先需要说明的是，这件良渚玉琮上的图案，不仅包括兽面纹，还包括神人纹。而完整的神人兽面纹在现今学术界则被称为神徽，成为良渚文化的象征。
良渚玉器上的神徽主题是神人兽面纹，代表良渚人征服大自然的愿望和良渚人的吉祥与幸福，是良渚人不断进步向前发展的精神支柱。
本人对古蜀国的文明很有兴趣,有哪位高人可以指点一下:古蜀国文明的发源...
我个人认为是昌意的后代，据载黄帝二十九年（前2839年），嫘祖于若水（雅安荥经）生昌意。黄帝七十七年令昌意降居于四川若水。其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。
随着人口增多和生产力发展，古蜀文化进入文明时代--古代蜀国建立。
这个时候我们才知道，商周是用着很成熟的文字。 可能巴蜀符符号就是当时他们的文字，只是我们不知道。不过现在没在金沙遗址挖掘出任何的文字或者象形文字，但是这不代表那个时期是没有文字存在。
古蜀人先祖为蜀山氏，有观点认为：蜀山氏与蚕丛氏是从岷江上游兴起的，是古羌人的一个分支。蜀国不只拥有单独一个王朝，在秦灭蜀之前，蜀分别由蚕丛氏、柏灌氏、鱼凫氏、开明氏诸族统领。
发展，与治水有密切关系。古蜀不仅有以大禹治水、李冰治水著称的农耕文明，而且有发育较早的工业和商业，是世界最早的天然气开采地、是世界雕板印刷术、世界纸币、世界盖碗茶文化的起源地；是中国最早出现城市文明的地区之一。
古蜀文明发祥地国粹有，川剧变脸，还有蜀绣，都很有名。
“小巫见大巫”到底是指什么意思?
1、巫：旧时替人祈祷求神的人。小巫：指法术低下的巫师。小巫师遇到大巫师，法术就无法施展。比喻两者相比之下，能力才干相距甚远，无法比拟。拼音： xiǎo wū jiàn dà wū。
2、小巫见大巫原指小巫见到大巫，法术无可施展。后用以比喻相比之下，一个远远比不上另一个。出处：先秦·庄周《庄子》：“小巫见大巫，拔茅而弃。
3、“巫”在中国古代指沟通天地神明的人，现指以祈祷求神骗取钱财的人。“小巫见大巫”是我们耳熟能详的成语，原义是小巫师遇到法力更强的大巫师，本领便无从施展。后比喻一个人的能力和才华与另一个人相去甚远。
到此，以上就是小编对于古代的巫师是干什么的的问题就介绍到这了，希望介绍的几点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
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